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“良辰好意思景，赏心乐事”，游不尽的苏州园林。

昆曲演员在网师园排演。

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园林如合并篇“地上的著作”。

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狮子林墙壁上树影斑驳。

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金泓/文

房子连成一派，即是院落；黑瓦粉墙，散乱散乱，即是一幅水墨画。园子里有树木，可遮阴挡雨，可食其果实；园子里有水池，可养鱼，可灌溉；园子里有假山，可登临，可嬉戏……这即是园林的魔力。

月到风来

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与谁同坐

有一位体裁界的前辈特殊留意苏州的园林。在他的笔墨中，他拄着根藤杖，在庭院里散布，看上去很像是在梦游。这个庭院疑似拙政园、狮子林、沧浪亭、怡园、网师园、留园，又或者疑似耦园、可园、东园、环秀山庄等名胜名胜。

“良辰好意思景怎么天，赏心乐事谁家院？”留着山羊胡子、拄着双拐的他，把那些园子当自家的私邸或是旧友的老宅。白天里，常去那散步，泡一杯碧螺春，便能在园子里待一天。或听雨，或赏梅，或闻木樨香，或尝清新莲蓬，饶有有趣地品着园。有些时候，他会约上三五好友，沿途逛园子，就像传奇中的江南四大才子“唐祝文周”相同。

我爱随着这位前辈梦游园林，诚然我从未在某个园林邂逅过他。但这又何妨呢？香洲上，我登临过，文徵明也登临过；真趣亭内，我休憩过，乾隆也休憩过。在合并空间，我们不可在合并工夫出现，但是在字里行间里，我们便不错沿途同坐了。月到风来，与谁同坐？清风朗月，还有任何我念念邀请的文东谈主骚人。

这即是园林的魔力。一座园子兀立在何处，无论外地的旅客多寡，俟有闲适，我便屏气凝神。很长一段工夫，我搞不了了我方为何会有这种癖好。按说我这种“80后”似乎更应该流连于琳琅满贪图市集、灯红酒绿的饭馆酒吧。直到有一天，我站在金鸡湖畔，呆呆地望着远方的高堂大厦，才终于悟到了小数。

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那是一个薄暮，落日的余光洒在湖面上，金光闪闪，颇为壮好意思。边远的建筑物高上下低，方方正正，状貌肖似。看着看着，我转眼以为颇像股市的K线图。那一个个长方体柱子里，是些许东谈主欢快一辈子买来的家啊！但阿谁家也许就是个存放物品、让身体暂时休整的方位，一到周小节沐日，住在内部的东谈主便挤到大小市集或各处景点去了。

从前的日子可不是那样。从前的日色慢，轿、船、吃茶齐慢，一世只够住一个园子。其时，客厅是一间房子，配房是一间房子，庖屋是一间房子，溷藩是一间房子，通盘的房子连成一派，即是院落；黑瓦粉墙，散乱散乱，即是一幅水墨画。园子里有树木，可遮阴挡雨，可食其果实；园子里有水池，可养鱼，可灌溉；园子里有假山，可登临，可嬉戏：一切既实用，又能让东谈主得些许佳趣，具有审好意思功能。

乐山乐水得静趣

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一丘一壑自风骚

不外，一座园林若是独一景而不测，那只然而花卉、树木、山石、溪流等物资原料的堆砌，充其量是无人命的体式好意思的构图，不可算信得过的艺术品。苏州园林之是以被认为是艺术作品，因为园子是有不悦的。园主大多也曾是“三绝诗字画，一官归去来”的士医生文东谈主，他们把我方的理念念与精神委托在园子里。于是园林不只是是建筑物的聚合，更成为一篇篇“地上的著作”。

北宋苏子好意思（注：即苏舜钦，字子好意思，祖籍四川省中江县），因获罪被贬，寓居苏州，天气燠热，加之内心郁结，念念找一处高地来抒情却不得。一日看望郡学，发现东面有一块废墟，于是“爱而耽搁，遂以钱四万得之，360酒店IP哪里有买构亭北碕，号‘沧浪’焉”。简略他也没念念到，这处“清风朗月本无价”的方位，被他购置来后，“远山近水”也变得“多情”。一代代文东谈主骚人，或追慕他的正大，或钦慕园中的好意思景，前来这里拜谒抚玩。明代诗东谈主高启《沧浪亭》曰：“沧浪平，无风云之惊。沧浪广，有风月之赏……天念儒臣去国冤，故与无尘水云境。斯东谈主去已远，我来空复情。沧浪水虽在，不似昔年情，夷犹独过亭前路，疏苇寒烟沙鸟鸣。”沧浪亭，已不只单是一座四角攒尖的亭子，而是一个文化记号，是某些东谈主的精神家园。

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在一个春天的夜晚，因某些机缘，我与六位一又友聚在沧浪亭的“锄月轩”。七个男东谈主，诚然各自齐有着奇迹与家庭的诸般不欢快，但在那“乐山乐水得静趣，一丘一壑自风骚”的氛围里，觥筹交错，把酒言欢，或登高吹箫，或临池长啸，放肆身材，一抒襟怀，确凿东谈主间贫寒的欢欣事！天然，那样的久聚是不可的，不然，我们可真成“竹林七贤”了！

其后，我还常去那走一走，不再求好意思酒好菜，只为求得心灵的宁静。在何处，竹可友，梅可友，山可友，水可友，我方与天地是会通的。在何处，赫然我方是强大天地中微小的一个，是工夫沧海里微小的一粟。假如蜗居在家，只怕就不会有肖似的感想念了。于是又念念到了史铁生，那位一直去地坛的作者。假如莫得地坛，他会寻找到我方的精神家园吗？我不知谈。但是，我知谈，假如莫得这些园林，我简略就会在络绎连接的东谈主流中，在斗量车载的高楼中，逐渐迷失我方。

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窥情气候之上

钻貌草木之中

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我意志的一位画家一又友，他小时候住的宅子就是一处园林。其后他搬到网师园隔邻的一处新房，因丧祭童年的屋舍，于是网络邻居，将后屋院子买通，作念成了当代园林，何处成了文东谈主骚人雅会的方位，给它起名叫“南石皮记”。还意志一位园林想象师，在东山购置了一处老宅，修旧如旧，拔擢了红豆树、孩儿莲等不少珍稀的花卉树木，添置了不少名东谈主字画，何处成了沧浪诗社诗友们行径的景况，有个雅名叫“豆莲小筑”。苏州城里的这些文化东谈主，就这么把家打形成园林的花样，不仅让身体酣畅，也让心灵在其中得以沉稳。

也许我们不可为越长越高的大楼造一座“空中花圃”，但是我们能让小区的花卉愈加茂盛小数；也许我们不可让墙壁上挂着的山水画流淌出汩汩水流，但是我们能让小区里的水变得愈加清澈、愈加灵动。科学家钱学森曾建议营造“山水城市”的观点，建筑学家吴良镛认为“山水城市是提倡东谈主工环境与天然环境彼此助发展的，其最终贪图在于成就‘东谈主工环境’（以城市为代表）与‘天然环境’相会通的东谈主类聚居环境”。

我所居住的方位是一派当代化的小区，行运的是隔邻便有一处公园。日暮，出门走一走，便能走出一方小小的天地。倘若快活走得远小数，便能走到石湖公园，这里是往常范成大曾耕作居住的方位。有时，只仓卒一转石湖，便依然不错洗净当代齐市生计中的窘况与浓重。我念念，当代公园巧合一定要去复制一座园林，但是园林所营造的“静、远、曲、深”之景，也就是文东谈主追求的稀疏宁静心态的死一火，这个照旧能兴建的。

园林也罢，家园也罢，公园也罢，只须有一处方位能“窥情气候之上，钻貌草木之中”，徐徐达到“悦志悦神”的审好意思档次，接近或插足“天东谈主交会”“天东谈主合一”的意境，那一处方位，即是我们心灵的栖息之所。

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